小故事感悟大安全

弟子问师父：因果是怎么回事？
 
师父说：这个是学佛很重要的一课，学佛之人不能不明白因果，不然还是在佛门之外徘徊。因为你不知道善恶因果就不会改正自己的习气，还是继续造恶业。而佛教的教理就是教我们断一切恶，修一切善，诸恶莫作，众善奉行。因果之理其实就在日常生活中，只要你细心去观察体会，事物的发展有果必有因，如影随行，响必应声。给你打个比喻吧：你种下南瓜的种子将来成熟一定是南瓜而不会是西瓜，种豆也应该得豆，种下什么因就会得到什么果，这就是现实生活中的因果道理。因果道理也是宇宙永恒的自然法则，假如我们这个世界不遵守这个宇宙自然法则，那么这个社会就会混乱。所以，因果是维持这个宇宙平衡的法则，也是永恒不变的真理。 
 
弟子说：有点明白了，那么师父是不是每一件事情，有前因必有后果呢？那么为什么坏人干了坏事却逍遥法外，好人却不长命，这点我感到很疑惑，请师父明示！
 
师父微笑说：刚才说的还不完整，其实佛家说的是因缘果，中间还要有这个缘，比如种子种下去不是一下子就开花结果，还必须要有养分、阳光、水分、时间等等各种因素配合在一起才能开花结果，中间要是遇到障碍，那么种子就不能开花结果，就像我们过去有种下善的种子，也有恶的种子，其实这些种子都存在我们的第八识阿赖耶识里。就像仓库一样不断存进去，这一生哪个种子缘分先成熟了就会先结果。所以恶的种子缘分成就熟了，就结下恶果，善的种子成熟了就得到善果。  刚才你说的为什么坏人干坏事还没被正法？这个也离不开因果，坏人终究逃不过法网的，只是时机的问题。好人不一定都是短命，这个命运也都是自己造成的，跟过去所作所为有关，佛家讲因果通三世，所以他这辈子没做过坏事，不等于上一辈子没有，因此这个因果道理确实谁也逃脱不了，现在你明白了吧！
 
 

 
弟子说：谢谢师父慈悲开示，一直困扰我的问题终于解决了。
 
师父笑着说：过去生中我们已经种下的善恶种子现在没法改变，但是这个缘今生还是可以把握的，平常我们要断恶修善、远离恶友、多亲近善缘、多做善事、多交良师益友，做好人，存好心，说好话，行好事，促进善的种子快快发芽结果，而恶的种子不让它有生长的机会，那么今生绝对可以一生幸福美满。  
 
弟子说：师父是我把因果想的复杂化了！
 
师父微笑说：嗯，那是你把简单的道理想复杂化了，也就是你还有妄想、分别、执着，所以心不清净，不能看到事情真相，这个道理自然也不明白了，不单单是你，现在社会上绝对多数的人也不明白，甚至不相信因果，所以自然会干出很多坏事来，最后就要受苦了。你要明白学佛就是破除一切的妄想、分别、执着，烦恼都没了，心变清净了，那么真相就会现前，因果道理不是你想出来的，也不是佛发明创造的，而现实就存在的，真实不虚的。
 
弟子感恩别去！
 

求人不如求己 ­

　　一人去寺庙参拜观音菩萨。 ­

　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 ­

　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” ­

　　那人答：“是。” ­

　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” ­

　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” ­

一杯茶 ­

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 ­

　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 ­

　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” ­

　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？” ­

送一轮明月 ­

　　 一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… ­

　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。” ­

　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 ­

　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” ­

　　第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” ­

有道是“佛怕因，人怕果”
三世因果经云：“欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。”
种何因，得何果，这是天地间不易的真理。
在这科技发达的工商社会里，讲到因果，有人甚至会不屑一顾的说：“什么时代，还信这个。”可是发生在我们周遭的事物，却也一样都离不开因果，今天我们付出了努力的“因”，将来必得到丰硕的“果”，换言之，杀了人，害了人，有形的我们受了法律的制裁，可是无形的那一大堆债，却还也还不了。
虽然我们会说，我已受了应有的惩罚，为何还有这般乖舛的命运？有形的虽是杀了对方的肉体，无形的却伤了他的慧命，使他无法藉肉体来修道、证果，仍然沉沦于六道的轮回之中。试问此恨怎消呢？
今日有太多莫名的病症，却怎么也医不好，既言科技医学如此昌明，为何还有终日卧褥且医石罔效的病人呢？其理安在？
环绕在我们四周的一大堆问题，我们不得不“冷心思理”，更不该老是抱怨没有得到什么，而该问问自己，已经付出了多少。当我们播下了美丽的种子，将来必开艳丽的花?，反过来说，如果播下了恶种子，将来必结恶果。
手投足，全在吾人一念之间，自作还得自受，孟子曰：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”莫为自己往后的道路布满荆棘，更莫为此世的不幸遭遇而怨天尤人，当息下狂心，真心忏悔，发愿行善，“天不罪悔过之人”，且“人有善愿，天必从之。”愿我同修努力共勉。

人的命运是人体科学研究的核心。但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。

关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否认人有命运的说法。说人的命运是神给的，当然是不对的；完全否认人的命运，则更不对。

人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明。但是，人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚。佛学《三世因果经》讲：「欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。」这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种什么因，来世就得什么果。很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。

长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的，因此有的人自从来到人世间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性，糊里糊涂地做人，有的人甚至成为社会的败类而白活一世。

因果报应循环规律，《三世因果经》里讲得很清楚。

一个人看看自己现在（今生）的「果」，就知道前世种下的「因」；看看现在种的「因」，就知来世得到的「果」。这叫因果报应循环规律。

[BR]学习了！！！

 有一则故事：考恩任由他养的鸡到邻居理查德家的院子里撒野，对邻居的指责从不放在心上，直到有一天，他发现他养的鸡在理查德家的院子里生蛋，被理查德家里人食用，才立即在自家院里搭起鸡圈，再不让鸡溜到理查德家了。

　　联想到我们的安全管理，如今安全规章越来越严，管理手段越来越多，但有些职工还是我行我素，违点“小章”，犯点“小错”，用客观原因、外在因素为自己的违章行为开脱。对组织的考核、上级苦口婆心的教育，无动于衷。尤其是新入路的年青人，面对严格的安全规章、技术标准，知晓哪些是应当做的，哪些是不应当做的，还要经过一段时间的磨砺。如何引导职工自觉自愿地遵章守纪，不妨尝试“用蛋管住鸡。”

　　“蛋”可比作自身利益，“鸡”可比作自身行为。要让行为关在安全的笼子里，不逾越规章之外，不在外随意撒野，首要的是要让职工看到遵章守纪带来的好处，违章违纪带来的后果。这好处和后果不仅是物质层面的，还要有精神层面。对遵章守纪的典范给予重奖，通报表扬，努力工作辛辛苦苦“喂大的鸡下了蛋”，有了回报，工作积极性、自觉自愿遵章守纪的自觉性就会更高。对违章违纪者算清“三笔帐”，经济帐面上被考核工资收入低损失大，荣誉帐面上有了污点外出疗养评先表彰都受影响，家庭帐面上做了错事在孩子面前无威信在妻子面前腰杆不硬。虽然一直在“喂鸡”，在干工作，但忽视了安全，“一枚鸡蛋”都没看见，什么成绩也没有，真是得不偿失。

　　安全管理讲究方式方法，要让职工真正意识到错误对自己的危害，并自觉自愿地去加以纠正。

    (王华)