小故事感悟大安全

作为一名安全工作者，要有行善积德之心。

　　行善就是做好事，积德是行善的后果。做好事有很多种，锦上添花是做好事，雪中送炭也是做好事。作为一名安全工作者，我们的工作职责就是最大限度的避免工作中事故的发生，避免人身伤害和财产损失，这也是在行善积德。如果没有行善积德之心，就不会把工人的安全和健康放在第一位;如果没有行善积德之心，就不会把预防事故放在主要位置;如果没有行善积德之心，就不会热爱自己的工作，更不会全身心的投入到工作中去。

　　作为一名安全工作者，要有敏感细腻之心。

　　敏感细腻之人，也许会被认为不好相处，因为大家更喜欢和大大咧咧的人在一起。但是做安全，一定要敏感细腻。敏感，是对工作环境存在的不安全隐患敏感;细腻，是对安全工作一丝不苟。没有敏感细腻之心，也许不会看出在施工现场路边一个突出的钢筋也可能是一场事故的前奏曲;没有敏感细腻之心，也许不会看出一个烟头也可能是一场大火的催化剂。没有敏感细腻之心，也许眼里看到更多的不是危险隐患，而是一切正常。

　　作为一名安全工作者，要有不厌其烦之心。

　　虽然安全工作无小事，但是安全工作都是琐碎的事。要把这些个琐碎的事情都做好也着实不易。要是没有不厌其烦之心，就不会一句句的提醒工人要把劳保用品穿戴整体。要是没有不厌其烦之心，就不会一次次的纠正工人的违章操作，哪怕被误解。要是没有不厌其烦之心，就不会一步步的去把安全工作落实到细节。

　　作为一名安全工作者，要有辛苦奉献之心。

　　安全工作是很辛苦的，每天10个小时上班时间可能8个小时都是在现场的。跟工人师傅一样，无论刮风、下雨、日晒，都要会在现场监督。因为他们认为只有在自己眼皮底下才能放心，他们把现场的工人视为自己的亲人，不希望任何一个人在现场受到伤害。安全不像生产那样，能看到效益;不像质量那样，被大家重视。而它，要投入金钱、投入时间、要投入人力，且短期内看不到回报，所以有时候安全不受重视，安全人员也不受重视，收入低，工作环境差，前途无亮，所以做安全的人要默默奉献自己。

　　作为一名安全工作者，要有大无畏之心。

　　安全工作有时候不被理解，是大家有目共睹的。安全人员在制止违章的时候会被以为是故意找茬，在要求停产整顿的时候会被以为影响生产。甚至有的安全人员曾因此而受到过人身威胁。因此从事安全工作要有大无畏之心。如果没有大无畏之心，可能在以后的工作中就会畏手畏脚。没有大无畏之心，也许将不能坚持从事安全。但是作为安全人员更要注意自己工作的方式方法，要让别人理解安全工作的目的。

佛说得很好，“因缘相会时，果报还自受”，什么样的因，一定得什么样的果报。我们深深明了这个道理，为什么不做好人？为什么不多做好事？做好人、做好事，你有好的果报。

什么叫好事？菩萨事业是真正的好事。菩萨事业是什么？上求佛道，下化众生。如果我们常存此心、常做此事，果报无比的殊胜，我们过的是佛菩萨的生活，真正的幸福美满——这种享受、这种快乐，世间人享受不到。

佛门常说,做一天和尚敲一天钟，这个意思是说，我活一天，一定尽分尽职，把这一天的工作做好。我们需要做的工作是什么？提升自己，帮助别人。

1 出家人的本分是修行，“上求佛道，下化众生”是出家人的发心。如果出家人自己德行上没有真正建立，他发的心是露水道心，一遇到境缘，马上就退失了。

 

2 如果还掺杂着名闻利养，那就不是善心，是恶心；那不是弘法利生，那叫裨贩如来。拿着佛的招牌求名闻利养，把佛法当作求名利的工具，这个罪业非常大，果报决定在三途，你就晓得修行真正不容易。

 

3 所以现在修行，说老实话，出家人不如在家人。在家人拿佛法当作名利还少，不太容易；出家人拿佛法当作求名利的工具容易，也多。

 

4 学佛的目的在哪里？是为了解决自己的生死问题，这是真的，其余都是小问题。生死事大，无常迅速，这真正要觉悟，出家人要不守本分，还要搞分外的东西，那就大错特错！　

 

     中国五千年来真的是把因果看得最重，为什么？仁义道德是好，能够规范人，让人不作恶，为什么？作恶觉得羞耻，对不起祖宗、对不起父母、对不起老师。可是要是有高名、厚利，那个诱惑力量实在太大，他会动心，明知道不对，禁不起，明知故犯。

     要用什么方法？因果。真正懂得因果，他不会作恶，为什么？付出的代价太重了。虽然眼前能升到最高的地位，能得到很大的财富，可是想到死了之后，要堕阿鼻地狱，要去受一万劫的罪，这个心马上就凉了，为什么？那真叫“刀头舐蜜”，甜是甜一下，舌头割掉了！

1 学佛，首先要认识佛法。如果将佛法误解、曲解了，换句话说，起头就错了，想要成就，那是非常困难的事情。

 

2 首先要知道什么是佛法，这是非常重要的一桩事。佛的意思是什么？佛的意思是觉悟。法是什么？法是宇宙人生一切万事万物的总代名词。

 

3 一切万事万物的性相、理事、因果，实在是说之不尽，无量无边，过去、现在、未来，我们这个世界、他方世界，今天讲外太空、银河，甚至于银河系以外的星球里面种种状况，这都是法，一切法。对于世出世间一切法，你统统都觉悟了，这就叫佛法。

“善因一定得善果，恶因一定有恶报”，所以佛法教学始终不离因果。业因果报是真理、是定律，没有任何人能够改变的，不但是六道凡夫不能改变，就是诸佛如来，他也不能改变！

要信因，要信果报——我们信因，我们才肯修；我们信果，我们将来才有个指望。换句话说，我们自己晓得所修行的功夫绝对不虚，这个种子种下去，将来来一定成熟，一定结果，必定是有收获。

 

咱们中国人在新年期间常讲的吉祥话，“岁岁平安，年年如意”，这两句话都是讲的果，果必有因，怎样才真正能做到岁岁平安，年年如意？佛陀教我们，诸恶莫作就岁岁平安，众善奉行就年年如意。

 

 “诸恶莫作，众善奉行”是因，“岁岁平安，年年如意”是果，能修因一定能够得到殊胜的果报！希望我们每一个人今年认真地断一切恶、修一切善——不但自己能够岁岁平安，年年如意，也会带给社会，也会带给全世界的人类，家家户户，岁岁平安，年年如意。

 

 

1 佛教化众生，是以因果为宗。我们学佛，要以因果为依据，要守住这个原则：断一切恶，修一切善。

 

2 我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。

 

3 在现代这个世间，有很多人不相信因果报应，那是愚痴！因果就摆在他眼前，他硬说不相信，这有什么法子？譬如他要想肚皮不饿，吃饭就是因，吃饱就是果——这就是因果，很简单！

 

4 “种瓜得瓜，种豆得豆”，瓜的种子是因，长成瓜就是果。世间无论哪一桩事情都脱离不了因与果，怎么能不相信！