中国传统文化中的安全智慧
中国传统文化中的安全智慧
■苏 斌
安全是人类生存发展的基础和保障，伴随着人类发展演化的全过程。
我国勤劳智慧的古代先贤，在征服和利用自然，追求人类文明发展的进程中，不断探索并积累了宝贵的安全经验。这些安全智慧是中国传统文化的重要组成部分，值得挖掘，以资当代。
重民安民 珍爱生命
远古之时， 燧人氏“钻木取火，以化腥臊”，为了百姓“安食”；有巢氏“构木为巢，以避群害”，为了百姓“安居”；大禹治水“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，为了百姓“安全”……
《十问》中，尧问舜：“天下孰最贵？”舜回答：“生最贵。”《孝经·圣治章》也说：“天地之性，人为贵。”认为天地之间，生命最宝贵，而凡是有生命的，又以人最为贵重，因而要珍爱和敬畏生命。
《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人的身体、毛发、皮肤是父母给的，不能伤害，爱惜它们就是行孝尽孝的开始。孔子说：“不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”这是从孝的角度出发，提醒人们要爱惜自己的身体，保护生命安全。
中华文化的根源在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”之中，其精髓是对天地、生命的尊重和敬畏。
孔子主张仁爱，以仁为“众德之总”，而仁爱同时也是中国传统文化中安全智慧的思想基础，其核心是：重视人、关心人、保护人的生命安全。
《论语·乡党篇》记载：孔子在鲁国担任大司寇时，一天，“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”。马厩失火，孔子首先关心的是有没有人受伤，充分体现了他对人的生命安全的重视。
孔子的学生季桓子继承了孔子的这一思想。《左传·哀公三年》记载，鲁桓公庙、鲁僖公庙发生火灾，季桓子赶到现场后，下令道：“救火者，伤人则止，财可为也。”救火的人如果受伤了，或者面临生命危险，就要立即撤下来，停止救火。因为财物烧毁了还可以再造，但如果人的生命受到了伤害，则无法弥补。
春秋以后，重视人的价值、人的生命和人的生存，逐渐成为中国传统文化的主流。只有重民安民，为百姓创造安全的生活与生产环境，国家才能长治久安，成为历代统治者的共识。
居安思危 防患未然
《周易》作为“群经之首”、“大道之源”，包括《易经》和《易传》两个部分，被后人称为“忧患之学”，蕴含着丰富的哲学思想和安全智慧。
尤其是《易经》，充满了强烈的忧患意识，论述了安危、存亡的辩证关系和安不忘危的安全思想，集中体现了中华民族居安思危、思患预防的优秀传统。
易者，变易；周者，周转。圣人观于天象，发现万事万物都处于变化之中，日往则月来，月往则日来，寒往则暑来，暑往则寒来，循环往复，周行不殆，安和危、存和亡亦是如此。
《周易·系辞传下》说：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”安全时不忘危险，生存时不忘灭亡，太平时不忘祸乱，自身才能平安无事，国家才能长治久安。
北齐刘昼《刘子·利害》说：“思难而难不至，忘患而患发生。”想到危险，危险就不会到来；忘却灾祸，灾祸就一定会发生。
《三国志》也说：“明者防祸于未萌，智者图患于将来。知得知失,可与为人；知存知亡，足别吉凶。”聪明的古人早就意识到，只要有隐患存在，危险就很有可能会发生，而只有预先采取防范措施，将祸患消除于未萌芽之时，才是明智之举。
有了居安思危的意识还不够，还要善于观察，见微知著，远离危险，这样，才能将危险拒之于门外。
“防祸于先而不至于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”告诫我们要远离危险，一是要防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险的境地，就要及时离开。
清代钱德苍所辑《解人颐》中有首诗叫《碧松道人防患诗》，诗句为：“房里无人莫烘衣，烘衣犹恐带头垂。执烛过防光燥物，吹灯要看火星飞。水缸煞炭方为稳，木桶盛灰大不宜。家中纵有千般事，临睡厨房走一回。”其小心翼翼的程度，让很多现代人也感到惭愧。
创新科技 安全实用
除了提醒自己和他人珍爱生命，常存忧患意识之外，中国古人也一直致力于用科技手段来改善不安全环境。
经过长期探索和实践，他们在采矿技术、消防措施、应急救援等方面创造了许多安全实用的科技方法和手段，其中有不少当时都居于世界领先水平。
早在青铜器时代，人们就已经知道，在开矿和冶炼的过程中，运用自然通风、排水、照明等方法，可以有效降低事故风险。
战国时期的思想家墨子在其著作《墨子》中，不仅阐述了力学、光学、声学等许多科学原理，而且在防范和治理火灾方面，也提出了很多独到的见解。他在《备城门》《杂守》《迎敌祠》等篇中所提出的许多防火技术措施，既有设置、建造的具体要求，又有明确的数字规定，被认为是我国早期消防技术规范的萌芽。
东汉杰出的自然科学家张衡发明了世界上第一架地动仪，在人类和地震作斗争的历史上写下了光辉的一页。
明末宋应星在《天工开物》中记载了冶炼生铁和熟铁的生产工艺、煤矿的开采情况，以及预防瓦斯中毒和顶板事故的技术。
江苏镇江西津渡由于特殊的交通位置和军事地位，在宋代就创建了救生会，到清康熙三十一年（1693年），建成了带有慈善性质的水上安全救助机构，专门负责义务打捞沉船和救生，成为现代救生的起源。清代诗人陈荣杰为此所作的《扬子江救生船歌》，更是声名远扬。
