玉兔临门，好运纷呈；玉兔报喜，幸福如意；玉兔打洞，温馨融融；玉兔打滚，万事皆顺；玉兔起跳，快乐照耀；玉兔上前，吉祥年年……一张张新春贺卡，一条条祝福短信，带着玉兔临风的期盼与憧憬，飞入千家万户，令人倍感兔年的生机与希冀。
    “兔年话兔”，人们首先提到成语“守株待兔”（比喻墨守成规、不知变通，或妄想不劳而获，坐享其成的人）。与兔搭界的成语还有：兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、兔丝燕麦（比喻有名无实）、见兔顾犬、见兔放鹰、动如脱兔、兔走乌飞（指日月轮逝，光阴荏苒）……不一而足。
    在现实生活中，带兔的歇后语也有很多，例如兔子尾巴——长不大；打着兔子跑了马——得不偿失；青蛙望玉兔——有天地之别；两手捏兔子——稳拿；兔子生耗子——一窝不如一窝；长了兔子腿——跑得快；兔子打架——小打小闹；兔子想抱月亮——空想；兔子出窝碰上打猎的——正巧；兔儿头老鼠尾——不伦不类；兔子拉犁耙——心有余而力不足；怀里揣兔子——心里嘣嘣跳，等等。
    农历凡卯年出生者均属兔，按干支六十轮回排列，2011年辛卯应称“金兔”。于是，商家银行“金兔宝宝”、金兔金条、金兔等等，应运而生。由于灵兔性情温和、听觉嗅觉敏锐，所以在中国民间有关兔子的俗语很多。例如，兔子不吃窝边草；兔逼急了也咬人；兔毛长了虱子大；赶两只兔子，一只都捉不到；狮子博兔子也用全力；没有老死的兔子；媒人的嘴，兔子的腿；狗见兔子，没有不捉；兔死因毛贵，等等。
    古代文献有许多内容涉及到兔子。例如“有兔斯首，炮之燔之”（《诗经·小雅瓠叶》）；“兔罝肃肃，椓之丁丁”（《诗经·周南》）；“见兔而顾犬，未为晚也，亡羊而补牢，未为迟也”（古谚）；“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）；“践墨随敌，以决战事；是故始（静）如处女，敌人开户，后（动）如脱兔，敌不及拒”（《孙子·九地》），等等。

     历代咏兔诗词枚不胜举，其中涉及玉兔的喻物言志颇有情趣。例如，“攒河半玉蟾，裛叶彰鑫（金）兔”（梁·刘孝绰《林下映月》）； “金波来白兔，弱木下苍乌”（梁·庾信《宫调曲》）； “金兔犹悬魄，铜龙欲启扉”（隋·江总《答王筠早朝守建阳门开》）；“东海出明月，清明照毫发；朱弦初罢弹，金兔正奇绝；三五与二八，此时光满时；颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝”（唐·卢仝《月蚀》）；“仙样唐宫那有。叹玉蜍独处，金兔无偶，不死虽偷药”（明·屈大均《眉妩·新月》）；“玉宇琼楼闭早秋，金蟾银兔泣寒夜”（明·何景明 《嫦娥图》）；“呼金兔，寻玉策，检前踪”（宋·刘仲讷《水调歌头》）；“一派瑶峰，玉宇朦胧，半函银兔清辉”（明·王夫之 《摸鱼儿·江天暮雪》），等等。
    白兔被古人当作祥瑞之兆，广受赞誉和尊崇，甚至以兔喻德：如，远古“日南徼外蛮夷献白雉、白兔”（《汉书·光武帝纪下》）；梁·简文帝《上白兔表》：“王昔德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”（《宋史》）；唐·蒋防《白兔赋》有“皎如霜辉，温如玉粹；其容炳真，其性怀仁”之句。宋代“下放”滁州的欧阳修之 《白兔》诗颇为有名：“天资洁白已为累，物性拘挚书无益；上林荣落几时休，回首峰峦断消息。 ”其挚友梅尧臣唱和的 《永叔白兔》：“我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜。 ”梅尧臣还在另一首《兔》中说：“迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿；有狡难穹穴，中书惜拔毫；猎从原上脱，灵向月中逃；死作功勋戒，良弓合自发。 ”含蓄劝说欧阳老兄切毋因牢骚太多而自找麻烦。汉·窦云《古怨歌》云：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。 ”——以白兔喻弃妇哀怨。唐代李峤咏《兔》，引以为前车之鉴 ：“上蔡应初击，平冈远不稀……”《全唐诗·胡曾·上蔡》：“上蔡城外狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。 ”其出典于《李斯列传》：“（秦）二世二年七月，具（李）斯五刑，论腰斩咸阳市，斯……顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ ’遂父子相哭，而夷三族。 ”然美食家苏东坡称兔肉为“食品之上味”，他的《月兔茶》似乎离题太远而不拘一格：“环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿。一似佳人裙上月，月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年。君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。 ”
    曾经有一首生肖诗这样写道：“龟亡为壳灵，兔子靠腿狼靠牙。未解嫦娥梦，应听捣药声。合衣眠月殿，开眼化阴晴。有意餐霞草，无心做玉卿。人间与天上，共此享清平。 ”在十二生肖中，兔与超凡脱俗、祥瑞平安联系在一起。白兔为瑞兽，寓意天下太平，所谓“白兔寿千年，满五百则兔白”。 《宋史·乐志一》中还记载当时有以《玉兔》命名的祥瑞乐曲：“欲依月律，撰 《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。 ”赤兔也为瑞兽，是皇帝有盛德时出现的，只在世界历史上独有的夫妻皇帝合葬墓唐高宗和武则天的乾陵附近发现过，谓之“赤兔大瑞，白兔中瑞。 ”唐高祖在辛巳年（公元221年），废除调兵所用的竹使符，改用银菟符，就是认为兔子是符瑞的原因。
    浸透了华夏文化传承基因的生肖兔，承载了民间风俗敏捷如兔的美好愿望，和着一个个红红火火的中国结，一幅幅喜气洋洋的春联，构成了饶有风趣的特色中国年。