从长沙博物馆看到了真实的“马王堆”，使我真正震撼的是巨大的棺木，心理想，从那儿弄来的如此巨大的松木树干呢？以及上万斤的木炭，随即想起了古代的《卖炭翁》。看到长沙博物馆真正的镇馆之宝《素纱禅衣》，重仅49克，可谓“薄如蝉翼”、“轻如烟雾”，可以这么说，为中国人的聪慧而自豪，不仅仅说明这套《素纱禅衣》代表了西汉初期手工业和科学技术的发展，更代表了中国古代织造工艺的精巧绝伦。
另一个震撼就是我没有见过的“帛书”，以及竹简中的所谓的“房事秘术”。竹简中的“房事秘术”虽然看不懂，感觉2000年前有人敢带着这套书放在自己的身边，一个男人倍感“欣慰”。
“马王堆”这个叫世界家喻户晓的名字。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。
“凡将和阴阳之方”而得名得32枚《合阴阳》竹简，是从三号墓“辛追”儿子墓中出土的。这个被后人传的纷纷扬扬的古代“房事秘术”就是从这32枚《合阴阳》竹简说起，说的神乎其神，以至于称谓道中华中医之瑰宝。从目前人们接受的程度看，传承的热情度看，从自身的安全文化角度来认识，马王堆的“房事秘术”没有任何学术价值，它只是我们的房事的“启蒙”时代。
历史记载：辛追的丈夫利苍生于公元前216年、卒于公元前186 年；其子利豨死于公元前164年,“辛追”是在安葬儿子后三年病逝，辛追是死于文帝后元三年（即公元前161年）。从对辛追的遗体科学分析知道她逝世时应该是50岁左右，辛追的出生年代可以推算是公元前210年左右。专家推算：辛追的丈夫利苍30岁离世，其子利豨32岁左右去世；父子都是30岁左右离世，按照当时的医疗条件，不是遗传基因，而是生活方式，生活态度，以及当时对健康文化的学术水准。与2000年以后34岁夭折的“西门庆”对比，属于“一丘之貉”。虽然，据说，当时已经有了“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”的《黄帝内经》学说，能理解其内涵的人士少之又少，从先秦到西汉，人的长寿秘诀统统建立在“丹药”这个神化的基础，中医的雏形，至于“房事秘术”不过还是在摸索阶段。
我们的文化泱泱几千年，“性”是我们最大的“包袱”，也是我们最大的隐患。从一代妖姬与助纣为虐的商纣王的歌舞宴乐；到“金谷园”的石崇看情人绿珠坠楼；从秦始皇的母亲淫乱宫闱，到千年绝宠的阿房宫；从楚汉相争的“霸王别姬”，到唐朝的“贵妃醉酒”，又到马嵬坡魂断红颜；从“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，到商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》；从宋徽宗梦断香销四十年的李师师，再到“怒发冲冠为红颜”吴三桂；再到明朝的《金瓶梅》，再到清朝的《红楼梦》；无处不在的“两性”关系和“两性”文化；“性”演义了多少人间“悲剧”，“性”又演绎了多少历史。
然而，“房事秘术”就像我们的安全生产一样，找不到解决的方向。正如古人所说的：“食色，性也。”饮食与性行为是人类与生俱来的本能。但是，不等于性科学。虽然，“马王堆”利豨的“房事秘术”其目的也是求得养生长寿，求得性感享受与健康长寿的高度统一，变耗精伤神的单纯性交活动为补养精神的性养生，以达到享受与健康两不误。这些都是人性初期的“性启蒙”，只是实践的积累阶段。往往养成以享乐为主，而寻找“借口”。讲究御女多多益善，少了反而有害身体；讲究性交的动作与技巧。从力不从心，再到运用一些药物或经过药物制作的器物外用于男女性器官；从荒淫无度，再通过食用一些药物与食物以治疗某些性功能障碍的疾病，恢复并加强性功能；从枯本竭源，再到通过气功（导气）养生以加强身体和性功能，并在性活动中辅以导气治气以养精摄生。这些对于生活奢靡腐化的贵族公子来说，都是“枉费心机”。
“房事秘术”和“欲壑难填”必须讲究“禅定”。什么叫禅？什么叫定？外不着相叫禅，内不动心叫定。2000年前的人们，2000年前的中医学学说很难做到这一点。武断的说，中医发展到明朝，才有了李时珍的《本草纲目》一书，有了《医学纲目》40卷。中医学说才真正的把人们的喜、怒、衰、乐与人体的五脏联系在一起形成体系，来养生，来治病救人，才慢慢的被人们接受。即：“喜与心、怒与肝、思与脾、悲与肺、恐与肾”而这些精神状态都是与人的气血、脏腑、以及阴阳都有一定的关系。如早治防变、治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调理气血、调理脏腑以及因时、因地、因人制宜等内容的中医理论。
马王堆里的“大少爷”，跟我们现实生活中所谓的“富二代”和“官二代”一样。自幼养尊处优，锦衣玉食、娇生惯养，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。甚至，娇惯成巧取豪夺、穷奢极侈的性格。难于成就大事，难于健康发展。根据他们的生活习惯编制的“房事秘术”不过是“性学”的试验品，健康“夭折”的对比“物种”。看再多的书，办最好的教育，也难理解“清心寡欲，固本培源。”的中医精华。
“性”与“健康”是古代和现代人研究的课题，马王堆中的“房事秘术”就是中国古代的性科学的初级阶段。在道家、儒家文化下，“房事秘术”被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩。但实际上它在很大程度上并不代表着中国古代的性学理论，性学理论在民间，在长寿人群中。
洛阳安环师：http://www.esafety.cn/blog/wll/34024/index.html 2012-02-28
