嘉善，地处浙江、上海、江苏三地交界，自古就有“吴根越角”之称，历史上因“民风纯朴、地嘉人善”而得名。“百里郊原似掌平，竹枝唱出尽吴声。走遍绿野停舟晚，灯火渔火相映明”，描绘的正是这一“鱼米之乡”的风情。

印象中，嘉善，应该有“大往圩”史前文化遗址，历经5000年沧桑，至今诉说着嘉善的远古故事；有元代画家吴镇《渔父图》中的安逸民生图景；还有被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单的西塘古镇，和古镇内千米烟雨廊棚传出的吴侬软语。

平和，是嘉善人的特征。历史上“鱼米之乡”的富足，源远流长的“善文化”的熏染，给了嘉善人平和的底气。

当很多地方动辄投巨资搭建标志性景观、打造雄伟地域名片时，嘉善人则在小心翼翼地擦拭着老祖宗千百年遗留下来的古董，梳理着无形的“善文化”脉络，以此作为嘉善人最得意的“名片”。

这种梳理，不经意间，引领着公众对嘉善文化的解读，享受着传统文明的滋养。这种滋养，润物无声，滴滴晕染，点落在普通人的举手投足之间，花开在邻家小妹的低眉浅笑之间。

“盼望田间的虎耳草快点长大。农家人会采它做麦芽塌饼。晒干后揉进面团，包裹豆沙馅儿，蒸熟。再起油锅煎至两面金黄，淋些饴糖汁、芝麻。那滋味，许多年都难忘记。也唯有在农村，邻里间会将喷香的美味盛一海碗相互馈赠。当善念植根于彼此关怀，这分享的温暖就比食物本身更深入人心了。”网友“悠然紫堇”用一段干净的文字，记录下江南民间小吃麦芽塌饼的制作工艺，描述出农家人通过邻里间的馈赠传递善念，赋予麦芽塌饼鲜灵的人性。

“每当人们行至南国的一个街道，都要瞥一眼这里的大榕树和树下的老母亲，中风的她，被儿子从北方接过来侍候。远望这棵榕树，像一把绿色巨伞，近看盘根错节，叶茂蔽天。粗壮的枝干，虬根如虹，苍劲挺拔。中午时分，金黄色的阳光丝丝缕缕地穿过树叶儿缝隙，落在老母亲的身上、脸上，好温馨。”这是网友“就爱吃兔子的草”在当地“善文化微散文”征集中，讲述的一个百善孝为先的动人故事。

善，可谓嘉善的“胎记”，嘉善人的“胎记”。

时间倒推400多年，嘉善学者袁黄（号了凡）著书解善，代表作《了凡四训》可谓善书之经典。书中的“积善篇”将善分为十类：“第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财造福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。”尤其说到，善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨。袁黄，因此成为江南善举运动的倡导者。

嘉善的“胎记”，穿越时光。

至今，令嘉善人念念不忘的，还有“裸捐”官员丁宾，与袁黄处同一时代，前后捐银3万余两；还有常年救赈贫民的陈龙正，于１６４１年建起“同善会馆”，成为近代中国慈善组织的雏形。他们将“善文化”的因子播撒在嘉善田园水乡间。

今天，同样让嘉善人时时提及的“善人”，有10年累计捐献3.3万毫升O型RH阴性血的倪仲翌，有坚持２０多年抚慰、挽救失足少年的检察院干部徐建康……身边这些普通人，更让嘉善人领悟着“善文化”的真切与温暖。

是有了善这块“胎记”，让嘉善人拥有了平和的秉性？还是嘉善人平和的秉性，打磨出善之“胎记”？

西塘的桥与水也许会有答案。

“信步于桥与水的这头与彼端，听着水流与船只的私语，突然就有了冲动，想，如果一头扎进这古老的河水中，会不会一不小心就游到了明朝的对岸或清朝的码头——千年西塘容易给人太多的幻觉。”网友周如钢说出很多到过西塘人的感受。如此引人久久回味曾经烟雨岁月的地方，不多。

一个“善”字，有多少分量？有几重真意？